सुभाष चंद्र बोस की आत्मजीवनी. Biography of Subhas Chandra Bose.

 सुभाष चंद्र बोस : चंद्र बोस का जन्म 23 जनवरी 1897 को प्रभाती बोस नी दत्त और जानकीनाथ बोस के साथ कटक में हुआ था - जो आज भारत में ओडिशा राज्य है, लेकिन तब ब्रिटिश भारत में बंगाल प्रांत का उड़ीसा मंडल था। [ai] [aj] प्रभाती, या जाने-माने जानि (लिट "" माँ "), पारिवारिक जीवन की एंकर, उसके बाद 14 साल की उम्र में उसका पहला बच्चा था और उसके बाद 13 बच्चे थे। सुभाष नौवें बच्चे और छठे बेटे थे। [४६] एक सफल वकील और सरकारी वकील जानकीनाथ, [४५] ब्रिटिश भारत की सरकार के प्रति निष्ठावान थे और भाषा और कानून के बारे में जांच करते थे। कलकत्ता के ग्रामीण इलाकों के एक स्व-निर्मित व्यक्ति, वह अपनी जड़ों के संपर्क में रहे, पूजा की छुट्टियों के दौरान अपने गाँव में प्रतिवर्ष लौटते थे। [४]]

 अपने पांच स्कूल जाने वाले बड़े भाइयों में शामिल होने के लिए उत्सुक, सुभास ने जनवरी 1902 में कटक के प्रोटेस्टेंट यूरोपीय स्कूल में प्रवेश किया। अंग्रेजी स्कूल में सभी अनुदेशों का माध्यम था, अधिकांश छात्र मिश्रित ब्रिटिश और भारतीय वंश के यूरोपीय या एंग्लो-इंडियन थे। [४४] पाठ्यक्रम में अंग्रेजी शामिल है - सही ढंग से लिखित और बोली जाने वाली - लैटिन, बाइबल, अच्छे शिष्टाचार, ब्रिटिश भूगोल और ब्रिटिश इतिहास; कोई भारतीय भाषा नहीं सिखाई गई थी। [४४] [६] स्कूल की पसंद जानकीनाथ थे, जो चाहते थे कि उनके बेटे भारत में अंग्रेजों की पहुंच के लिए महत्वपूर्ण होने के साथ-साथ विश्वासहीन व्यवहार के साथ निर्दोष अंग्रेजी बोलें। स्कूल में सुभाष के घर के विपरीत था, जहां केवल बंगाली बोली जाती थी। घर पर, उनकी माँ ने हिंदू देवी दुर्गा और काली की पूजा की, महाभारत और रामायण की कहानियों को बताया और बंगाली धार्मिक गीत गाए। [६] उसके बाद से, सुभास ने एक पोषण करने वाली भावना को आत्मसात कर लिया, ऐसी परिस्थितियों की तलाश की, जिसमें संकट में पड़े लोगों की मदद करना, घर के आसपास बागवानी करना और अन्य लड़कों के साथ खेल में शामिल होना। [im] उनके पिता, जो ढंग से आरक्षित थे और पेशेवर जीवन में व्यस्त थे, एक बड़े परिवार में उनकी दूर की उपस्थिति थी, जिसके कारण सुभास को लगता था कि वह एक नटखट बचपन है। [४ ९] फिर भी, जानकीनाथ ने अंग्रेजी साहित्य को ध्यान से पढ़ा- जॉन मिल्टन, विलियम काउपर, मैथ्यू अर्नोल्ड और शेक्सपियर के हैमलेट उनके पसंदीदा में से एक हैं; उनके कई बेटे उनके जैसे अंग्रेजी साहित्य के उत्साही बनने वाले थे। [४ to]                  1909 में 12 वर्षीय सुभास बोस अपने पांच भाइयों के साथ कटक के रावेनशॉ कॉलेजिएट स्कूल में गए। [7]  यहाँ, बंगाली और संस्कृत भी सिखाई गई थी, जैसा कि वेदों और उपनिषदों जैसे हिंदू धर्मग्रंथों के विचार आमतौर पर घर पर नहीं उठाए जाते थे। [ansk]  हालाँकि उनकी पश्चिमी शिक्षा में तेजी रही, लेकिन उन्होंने भारतीय कपड़े पहनना शुरू कर दिया और धार्मिक अटकलें लगाईं।  अपनी माँ के लिए, उन्होंने लंबे पत्र लिखे जो बंगाली रहस्यवादी रामकृष्ण परमहंस और उनके शिष्य स्वामी विवेकानंद के विचारों से परिचित थे, और बंकिम चंद्र चटर्जी का उपन्यास आनंद मठ, जो युवा हिंदू पुरुषों में लोकप्रिय था। [51]  पूर्वाग्रह के बावजूद, सुभाष अपनी पढ़ाई पर ध्यान केंद्रित करने, प्रतिस्पर्धा करने और परीक्षा में सफल होने के लिए जरूरत पड़ने पर एक क्षमता का प्रदर्शन करने में सक्षम थे।  1912 में, उन्होंने कलकत्ता विश्वविद्यालय के तत्वावधान में आयोजित मैट्रिक परीक्षा में दूसरा स्थान हासिल किया                          सुभाष चंद्र बोस का मानना ​​था कि भगवद गीता अंग्रेजों के खिलाफ संघर्ष की प्रेरणा का एक बड़ा स्रोत था। [१२०]  सार्वभौमिकता पर स्वामी विवेकानंद की शिक्षाओं, उनके राष्ट्रवादी विचारों और सामाजिक सेवा और सुधार पर उनके जोर ने सुभाष चंद्र बोस को बहुत कम दिनों से प्रेरित किया।  भारत के प्राचीन धर्मग्रंथों की ताज़ा व्याख्या ने उन्हें बहुत आकर्षित किया। [121]  कई विद्वानों का मानना ​​है कि हिंदू आध्यात्मिकता ने अपने वयस्क जीवन के दौरान अपने राजनीतिक और सामाजिक विचार का अनिवार्य हिस्सा बनाया, हालांकि इसमें कट्टरता या रूढ़िवाद की भावना नहीं थी। [122]  सुभास जिन्होंने खुद को एक समाजवादी कहा था, का मानना ​​था कि भारत में समाजवाद का मूल स्वामी विवेकानंद से है। [123]  जैसा कि इतिहासकार लियोनार्ड गॉर्डन बताते हैं, "आंतरिक धार्मिक खोज उनके वयस्क जीवन का हिस्सा बनी रही। इसने उन्हें धीरे-धीरे बढ़ते नास्तिक समाजवादियों और कम्युनिस्टों से अलग किया, जिन्होंने भारतीय परिदृश्य को देखा।" [124]

 वामपंथी

 बोस ने खुद को वामपंथी और समाजवादी बताया।  इंडियन स्ट्रगल नामक पुस्तक में, बोस ने कांग्रेस के अंदर एक काल्पनिक "वामपंथी विद्रोह" का वर्णन किया है, जिसके बाद पार्टी बदल जाएगी और "जनता के हितों, यानी किसानों, श्रमिकों, आदि, और नहीं के लिए खड़ा होगा"  निहित स्वार्थों के लिए, अर्थात्, जमींदारों, पूंजीपतियों और धन उधार देने वाले वर्ग ”।  यह सोवियत शैली की केंद्रीय योजना "देश के कृषि और औद्योगिक जीवन के पुनर्गठन के लिए" पर भी विश्वास करेगा। [११ ९]

 बोस ने कलकत्ता में 1930 के एक भाषण में "आधुनिक यूरोप जो समाजवाद और फासीवाद कहता है, उसका एक संश्लेषण" के लिए अपनी प्राथमिकता व्यक्त की। [125]  बोस ने बाद में नेहरू के 1933 के बयान की आलोचना की कि साम्यवाद और फासीवाद के बीच "कोई मध्य मार्ग" नहीं है, इसे "मौलिक रूप से गलत" बताया।  बोस का मानना ​​था कि राष्ट्रवाद और धर्म की अस्वीकृति के कारण भारत में साम्यवाद नहीं बढ़ेगा और "साम्यवाद और फासीवाद के बीच के संश्लेषण" का सुझाव दिया जा सकता है। [126]  1944 में, बोस ने समान रूप से कहा, "हमारा दर्शन राष्ट्रीय समाजवाद और साम्यवाद के बीच एक संश्लेषण होना चाहिए।" [127]

 बोस का पत्राचार (1939 से पहले) नाज़ी जर्मनी में लोकतांत्रिक संस्थाओं की नस्लवादी प्रथाओं के प्रति उनकी गहरी अस्वीकृति को दर्शाता है: "आज मुझे अफसोस है कि मुझे इस विश्वास के साथ भारत लौटना पड़ा कि जर्मनी का नया राष्ट्रवाद केवल संकीर्ण नहीं है  और स्वार्थी लेकिन अभिमानी। "[128] हालांकि, उन्होंने सत्तावादी तरीकों (हालांकि नस्लीय विचारधाराओं) के लिए प्रशंसा व्यक्त की, जो उन्होंने 1930 के दशक के दौरान इटली और जर्मनी में देखी थी, और सोचा था कि उनका उपयोग एक स्वतंत्र भारत के निर्माण में किया जा सकता है।                                        उनका सबसे प्रसिद्ध उद्धरण "मुझे खून दो और मैं तुम्हें आजादी दूंगा"। [131]  एक अन्य प्रसिद्ध उद्धरण दिली चालो ("दिल्ली पर) था!"  यह वह फोन था जो उन्हें प्रेरित करने के लिए आईएनए सेनाओं को देता था।  जय हिंद, या, "भारत की जय!"  उनके द्वारा इस्तेमाल किया गया एक और नारा था और बाद में भारत सरकार और भारतीय सशस्त्र बलों द्वारा अपनाया गया।  उनके द्वारा गढ़ा गया एक और नारा था "इत्तेहाद, एत्माद, क़ुर्बानी" ("एकता, समझौते, बलिदान" के लिए उर्दू)।  INA ने इंकलाब जिंदाबाद के नारे का भी इस्तेमाल किया, जिसे मौलाना हसरत मोहानी ने गढ़ा था। [132]